
웨이슨 카드와 주디스 슈클라의 정치철학
인지심리학의 웨이슨 선택 과제와 주디스 슈클라의 '공포의 자유주의'를 통해 정의의 이론에만 매몰되지 않고 불의의 징후와 반증 사례를 포착하는 경험적 태도를 살펴봅니다.
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인지심리학의 웨이슨 선택 과제와 주디스 슈클라의 '공포의 자유주의'를 통해 정의의 이론에만 매몰되지 않고 불의의 징후와 반증 사례를 포착하는 경험적 태도를 살펴봅니다.
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아이히만의 무사유와 대비되는 하이데거의 지적 오만을 분석하며, 현실에 의해 수정되지 않는 거대한 철학이 어떻게 독단주의와 비극적 정치 선택으로 이어지는지 다룹니다.
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하이데거와 카를 야스퍼스의 대비를 통해, 오류 수정 가능성과 경험주의적 겸손, 그리고 실존적 소통이 전체주의의 독단에 맞서는 힘이 됨을 분석합니다.
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프랑크푸르트학파의 비판이론이 현실의 반증을 허위의식과 지배구조로 흡수하며 독단주의 체제화되는 과정을 다루고, 경험주의적 수정 가능성의 중요성을 분석합니다.
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프랑크푸르트학파의 비판이론과 마르쿠제의 억압적 관용 논리가 현대 미국의 피해 정체성 및 혐오 담론과 결합하며 공론장을 왜곡하는 구조를 분석합니다.
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헤르베르트 마르쿠제의 자연 지배 비판과 새로운 감수성 논리가 어떻게 급진적 동물해방론으로 연결되며, 말할 수 없는 동물을 대리하는 운동가의 검증 문제를 분석합니다.
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헤르베르트 마르쿠제의 억압적 관용 이론이 어떻게 피해자를 대변한다는 지적 권력을 낳고 보편적 표현의 자유와 관용을 억압하는 논리로 변질되었는지를 분석합니다.
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1996년 소칼 사건을 중심으로 올드 레프트의 과학적 경험주의와 뉴 레프트의 포스트모던 상대주의가 부딪힌 지점과 객관적 사실의 중요성을 다룹니다.
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E.H. 카가 역사적 진보와 소련의 산업화를 중시하면서 스탈린 체제의 희생을 충분히 보지 못한 이유를 시대적 거대 이론, 인지편향, 인본주의의 부재라는 관점에서 살펴봅니다.
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한국 현대사에서 좀처럼 보이지 않는 평범한 우파는 어디에 있었는가. 나라와 가족, 일터를 지켜온 애국적 소시민에게서 한국 보수주의의 뿌리를 찾습니다.
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마사 누스바움의 역량 접근법과 샐리 케이건의 위계적 동물윤리를 비교하며, 동물을 도덕적으로 고려하면서도 생명의 충돌 앞에서 책임 있게 우선순위를 정하는 방법을 살펴봅니다.
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이솝 우화의 여우와 농부 이야기, 고대 아테네의 드라콘 법, 18세기 영국의 Bloody Code, 그리고 보스턴 학살 재판을 통해 사적 분노가 형벌의 비례성을 넘어설 때 발생하는 참혹한 역설과 법치주의의 본질을 설명합니다.
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이솝 우화 「왕을 원한 개구리들」과 바이마르 독일의 히틀러 부상, 1979년 이란 혁명의 사례를 통해 권력의 제도적 제한(견제와 균형)이 부재할 때 자유를 열망하던 주체들이 스스로 억압의 포식자를 불러들이는 현대적 정치적 역설을 규명합니다.
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장 장크 루소의 『고백록』을 통해 고백이 어떻게 진실의 탄생이 아닌, 죄를 예술적으로 재배치하고 고백자 자신에게 시선을 집중시켜 면죄를 유도하는 자기기만과 연출의 언어가 되는지 분석합니다.
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캐롤 애덤스의 『육식의 성정치』가 제기한 여성 대상화와 육식 문화의 연결은 강렬한 상징이지만, 그 논리는 여성의 경험을 지나치게 일반화한다는 약점을 가집니다.
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리처드 로티의 진리관, 소칼 사건 및 그리번스 스터디스, 그리고 리버럴 학계 및 문화계의 여러 사실 왜곡과 정체성 허위 주장 사례를 통해 사실과 서사의 긴장 관계를 분석합니다.
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앨런 블룸의 '미국 정신의 종말'을 통해 리버럴 지식인과 대학 사회가 왜 절대적 도덕 진리보다 상황과 맥락에 따른 상대주의적 진리를 선호하는지, 그리고 그 비대칭적 도덕 기준이 갖는 한계를 철학적으로 분석합니다.
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데이비드 흄의 에세이 「기적에 관하여」를 통해 자연법칙의 위반으로서의 기적의 정의와, 경험의 일관성에 기반한 회의주의적 증거 평가 방식을 살핍니다.
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dogma라는 단어의 어원과 기독교 교리 중심 역사에서 출발하여, 강한 신념과 독단주의를 가르는 차이인 '수정 가능성'에 대해 탐구합니다.
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낙태와 동물권이라는 두 가지 주제를 중심으로 리버럴과 보수주의가 취하는 생명 윤리의 기준과 그 안에 내재된 윤리적 긴장을 탐구합니다.
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늑대와 개의 진화 역사를 통해 한비자와 마키아벨리의 현실주의 정치철학이 난세마다 반복해서 소환되는 이유를 분석합니다.
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경험주의는 철학이 아니라 삶의 태도다. 현실과 자신의 생각이 충돌할 때 어떤 선택을 할 것인가에 대한 뉴턴, 흄, 쿤의 경험주의적 태도.
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텍사스 의대 면접의 이례적인 사례와 가석방 심사 통계를 통해 본 전문가 직관의 한계. 우리의 판단을 데이터로 검증하려는 경험주의의 본질.
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수원대 송희성 교수의 칼럼을 통해 본 진보 지식인들의 보수관. 대상에 대한 실제 관찰보다 이념적 모델을 앞세우는 규범주의적 시각의 한계와 반증 가능성의 중요성.
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조셉 히스(Joseph Heath) 교수의 'The Conservative Exception'을 화두로, 보수주의를 이기심과 기득권 옹호라는 동기로만 격하해 설명하려는 리버럴 분석의 한계와 그 철학적 본질을 탐구합니다.
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진보주의적 관점에서 보수주의는 종종 '덜 진보된 상태'로 치부됩니다. 프랑스식 계몽주의 모델과 영국식 경험주의 보수주의의 역사를 통해, 보수주의가 인간 이성의 회의와 사회의 복잡성에서 출발하는 독립적인 세계관임을 규명합니다.
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윌리엄 마틴의 'The Best Liberal Quotes Ever'에 수록된 명언들을 통해, 리버럴 지식인들이 역사적으로 보수주의를 설명하고 규정해 온 방식과 그 한계를 분석합니다.
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뉴턴의 가설 비판과 데이비드 흄의 회의주의가 남긴 지적 유산. 논리를 넘어 현실의 관찰과 반증 가능성을 중시한 경험주의의 본질.
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2003년 미국 UC 버클리 연구진의 논문 'Political Conservatism as Motivated Social Cognition'을 분석합니다. 보수주의를 위협 민감성이나 불확실성 회피 같은 심리적 동기로만 설명하려는 시도가 지닌 한계와 프레임의 문제를 고찰합니다.
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포퍼는 과학이 어떠해야 하는가를 말했고, 쿤은 과학자들이 실제로 어떻게 행동하는지를 관찰했다. 패러다임 논쟁을 통해 경험주의와 규범주의의 차이를 살펴본다.
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조지 레이코프의 '엄격한 아버지' 모델이 지닌 편향성과 한계를 분석합니다. 보수주의적 가치를 심리학적 언어로 환원해 버린 인지언어학적 프레임의 문제점과 에드먼드 버크 등의 철학 전통을 짚어봅니다.
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카렌 스테너(Karen Stenner)의 'The Authoritarian Dynamic'을 통해 보수주의와 권위주의의 구분을 살펴보고, 진보 진영의 레이코프식 심리 환원론을 넘어선 보다 정교한 보수주의 비평의 가능성과 한계를 논합니다.
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최강욱의 가상 대화를 출발점으로, 버크와 페인을 통해 보수와 진보가 세상을 보는 차이를 반박하고 재해석한다.
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내가 틀릴 수 있다는 사실을 잊었을 때 시작되는 독단주의. 합리주의와 경험주의의 차이, 그리고 존 스튜어트 밀이 말한 지적 겸손의 필요성.
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