
웨이슨 카드와 주디스 슈클라의 정치철학
인지심리학의 웨이슨 선택 과제와 주디스 슈클라의 '공포의 자유주의'를 통해 정의의 이론에만 매몰되지 않고 불의의 징후와 반증 사례를 포착하는 경험적 태도를 살펴봅니다.
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인지심리학의 웨이슨 선택 과제와 주디스 슈클라의 '공포의 자유주의'를 통해 정의의 이론에만 매몰되지 않고 불의의 징후와 반증 사례를 포착하는 경험적 태도를 살펴봅니다.
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아이히만의 무사유와 대비되는 하이데거의 지적 오만을 분석하며, 현실에 의해 수정되지 않는 거대한 철학이 어떻게 독단주의와 비극적 정치 선택으로 이어지는지 다룹니다.
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하이데거와 카를 야스퍼스의 대비를 통해, 오류 수정 가능성과 경험주의적 겸손, 그리고 실존적 소통이 전체주의의 독단에 맞서는 힘이 됨을 분석합니다.
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프랑크푸르트학파의 비판이론이 현실의 반증을 허위의식과 지배구조로 흡수하며 독단주의 체제화되는 과정을 다루고, 경험주의적 수정 가능성의 중요성을 분석합니다.
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프랑크푸르트학파의 비판이론과 마르쿠제의 억압적 관용 논리가 현대 미국의 피해 정체성 및 혐오 담론과 결합하며 공론장을 왜곡하는 구조를 분석합니다.
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헤르베르트 마르쿠제의 자연 지배 비판과 새로운 감수성 논리가 어떻게 급진적 동물해방론으로 연결되며, 말할 수 없는 동물을 대리하는 운동가의 검증 문제를 분석합니다.
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헤르베르트 마르쿠제의 억압적 관용 이론이 어떻게 피해자를 대변한다는 지적 권력을 낳고 보편적 표현의 자유와 관용을 억압하는 논리로 변질되었는지를 분석합니다.
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1996년 소칼 사건을 중심으로 올드 레프트의 과학적 경험주의와 뉴 레프트의 포스트모던 상대주의가 부딪힌 지점과 객관적 사실의 중요성을 다룹니다.
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자신의 도덕 감정은 순수하고 상대의 감정은 욕망이라고 믿는 이유를 사단칠정 논쟁과 현대 감정심리학, 다마시오의 사례를 통해 살펴봅니다.
에세이 읽기![[재현성 위기 사례 ⑤] 우리는 왜 틀린 것을 사실이라고 믿는가](/_next/image?url=%2Fimages%2Fwhy-we-believe-falsehoods-as-facts.png&w=1200&q=75)
토머스 길로비치의 <인간 그 속기 쉬운 동물>과 뜨거운 손 무작위 착각, 표본 편향과 확증 편향, 사전등록 및 경험주의적 검증이 재현성 위기 시대에 주는 본질적 교훈을 탐구합니다.
에세이 읽기![[재현성 위기 ②] 의사는 어느 논문을 믿어야 하는가](/_next/image?url=%2Fimages%2Fwhich-paper-should-doctors-trust.png&w=1200&q=75)
아치 코크레인과 근거중심의학의 탄생, 무작위 대조시험과 체계적 문헌고찰을 통해 단일 논문과 의사의 경험을 넘어선 의료의 근거 체계를 살펴봅니다.
에세이 읽기![[재현성 위기 ⑥] 경험주의는 어떻게 자신을 고쳐왔는가](/_next/image?url=%2Fimages%2Fhow-science-corrects-its-own-errors.png&w=1200&q=75)
관찰에서 비교실험과 무작위시험, 메타분석과 사전등록에 이르기까지 경험주의가 인간의 편향을 통제하는 방법을 발전시켜온 과정을 살펴봅니다.
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미치코 가쿠타니의 《진실 따위는 중요하지 않다》를 통해 트럼프 비평이 사건의 맥락보다 말투와 이미지에 치우치는 방식을 살펴봅니다.
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전체주의와 집산주의의 위험을 알면서도 민주적 사회주의를 포기하지 않았던 조지 오웰. 그의 경험적 정직함과 도덕적 이상, 그리고 끝내 충분히 풀지 못한 제도적 긴장을 살펴봅니다.
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사회공학은 때로 필요하지만, 경험주의의 통제를 잃으면 인간 개조의 권력이 됩니다. 루소의 인간관, 공산주의, 유럽 스탈린주의 지식인들의 사례를 통해 규범주의가 왜 위험해질 수 있는지 살펴봅니다.
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사랑이 괴물을 인간으로 바꿀 수 있다는 낭만주의적 규범과, 미성숙한 상대를 교정하며 가치를 확인하려는 벨 콤플렉스 및 공동의존(Co-dependency)을 비판적으로 성찰하고 행동의 증거를 신뢰하는 경험주의적 사랑의 필요성을 고찰합니다.
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영화 《화니와 알렉산더》 속 에크달 가문의 온기와 에드바르드 주교의 차가운 통제를 비교하며, 인간 삶의 실체적 경험을 존중하는 진정한 보수주의와 인간을 억압하는 박제된 규범주의의 본질적 차이를 고찰합니다.
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경험주의는 철학이 아니라 삶의 태도다. 현실과 자신의 생각이 충돌할 때 어떤 선택을 할 것인가에 대한 뉴턴, 흄, 쿤의 경험주의적 태도.
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